miércoles, 3 de abril de 2024
LA LEYENDA DE ÉTAIN
LA LEYENDA DE ÉTAIN
Según cuenta la leyenda, Etain, hija de Etar creció con una belleza envidiable. Echoy, rey de Irlanda, quien andaba buscando una buena mujer para casarse, se enamoró de ella nada más al verla. Se casó pues con ella y pasaron años juntos. Eochy tenía un hermano llamado Ailill.
Sucedió que Aillil cayó enfermo y nadie sabía la causa de sus males. Él mismo le confesaría después a Etain que la causa era su amor por ella, y la convenció de que si no llegaban a consumar ese amor él moriría.
Etain se cita con Ailill para amarse pero éste no llega a la cita. Quien llega es Midir el Orgulloso, quien le dice que él había hechizado a Aillil para poder citarse en ese sitio con ella.
El le pide que se fuera con él a la Tierra de la Juventud, pues ya Fuamnach había muerto.Etain no entendía nada, así que Midir le explicó todo su pasado. Poco después se fueron los dos esposos inmortales.
Eochy se enfadó mucho al saber de la fuga de su esposa, y fue donde un famoso druida quien le informó donde estaba el palacio de Midir. Eochy y su ejército fue a buscarla a la Tierra de la Juventud y encontró fuerte resistencia por parte de la gente de Midir, pero al final quedaron acorralados y Midir tuvo que ceder y le dijo a Eochy que se la entregaría.
Entonces, ante los ojos de Eochy desfilaron 50 doncellas tan igual de bellas como Etain. Midir dijo: "escoge a tu verdadera esposa". Se dice que Etain le hizo una señal y así pudo él acertar la escogencia. Etain volvió a vivir con Eochy y le dio una hija a quien llamaron también Etain.
Sucedió que Aillil cayó enfermo y nadie sabía la causa de sus males. Él mismo le confesaría después a Etain que la causa era su amor por ella, y la convenció de que si no llegaban a consumar ese amor él moriría.
Etain se cita con Ailill para amarse pero éste no llega a la cita. Quien llega es Midir el Orgulloso, quien le dice que él había hechizado a Aillil para poder citarse en ese sitio con ella.
El le pide que se fuera con él a la Tierra de la Juventud, pues ya Fuamnach había muerto.Etain no entendía nada, así que Midir le explicó todo su pasado. Poco después se fueron los dos esposos inmortales.
Eochy se enfadó mucho al saber de la fuga de su esposa, y fue donde un famoso druida quien le informó donde estaba el palacio de Midir. Eochy y su ejército fue a buscarla a la Tierra de la Juventud y encontró fuerte resistencia por parte de la gente de Midir, pero al final quedaron acorralados y Midir tuvo que ceder y le dijo a Eochy que se la entregaría.
Entonces, ante los ojos de Eochy desfilaron 50 doncellas tan igual de bellas como Etain. Midir dijo: "escoge a tu verdadera esposa". Se dice que Etain le hizo una señal y así pudo él acertar la escogencia. Etain volvió a vivir con Eochy y le dio una hija a quien llamaron también Etain.
LA LEYENDA DE ÉTAIN
martes, 2 de abril de 2024
EL MANZANARES ARENA RECIBE A LA SELECCIÓN ESPAÑOLA DE FUTSAL
MANZANARES ARENA
La selección española jugará en Manzanares el 12 de abril
España s medirá en un amistoso a Paraguay.
La principal novedad de la convocatoria es Daniel, que comparte lista con Raúl Campos y Cortés.
La Real Federación Española de Fútbol ha confirmado que Manzanares acogerá uno de los dos próximos partidos amistosos de la selección española de fútbol sala. Será el viernes 12 de abril a las 20 horas en el pabellón 'Manzanares Arena' con Paraguay como rival. Daniel se estrena en una convocatoria en la que también están los azulones Raúl Campos y Cortés.
El seleccionador Fede Vidal ha dado a conocer en la mañana de este lunes la convocatoria de España para la última cita de la presente temporada del combinado nacional, que será también la última antes del inicio de la preparación del Mundial 2024 que se disputará en Uzbekistán en septiembre y octubre.
Esta ventana internacional llega con doble noticia para Manzanares. Por un lado, se ha confirmado que uno de estos dos partidos amistosos frente a Paraguay se disputará en nuestra localidad: el pabellón 'Manzanares Arena' acogerá el primero de ellos el viernes 12 de abril a las 20 horas.
Por el otro, hasta tres jugadores del Quesos El Hidalgo Manzanares FS han sido incluidos en la lista: al capitán Raúl Campos y a Cortés, que poco a poco se está ganando el hueco en el combinado nacional, se le une Daniel, pichichi del equipo y actualmente segundo máximo goleador de la Primera División.
Los dieciséis futbolistas se concentrarán en la Ciudad del Fútbol de Las Rozas el lunes 8 y se desplazarán a tierras manchegas el miércoles 10 para disputar el viernes 12 el amistoso en Manzanares y el domingo 14 (12:30 horas) en Valdepeñas, ambos con Paraguay como rival.
“La RFEF reconoce el compromiso de Manzanares con el fútbol sala”.
La del viernes 12 de abril será “una cita histórica” para Manzanares. Será la primera vez que reciba en sus instalaciones a la selección española de fútbol sala, un hecho con el que la RFEF, en palabras de Julián Nieva, “reconoce el fenómeno que se ha creado en torno al Quesos El Hidalgo Manzanares y el esfuerzo colectivo de toda la sociedad manzanareña por apoyar a su equipo”.
EL MANZANARES ARENA
RECIBE A LA SELECCIÓN ESPAÑOLA
sábado, 30 de marzo de 2024
MUÍSCAS Y TAIRONAS
MUÍSCAS Y TAIRONAS
Los Muíscas y los Taironas fueron dos pueblos precolombinos que habitaron zonas de VENEZUELA Y COLOMBIA. Son de hecho, los dos pueblos de los que emergió el pueblo CHIBCHA.
MUÍSCAS
Los muiscas (muyska: persona, gente) o chibchas son un pueblo indígena que habitó el altiplano cundiboyacense y el sur del departamento de Santander, en Colombia, desde el siglo VI a. C., y cuyos descendientes directos viven actualmente en localidades del distrito de Bogotá como Suba y Bosa, y en municipios vecinos como Cota, Chía y Sesquilé. Una parte importante de la población actual de la Cordillera Oriental de Colombia es resultado del mestizaje de los muiscas con otros pueblos, particularmente con los españoles. La lengua original de este pueblo fue el muyskkubun, de la familia lingüística chibcha.
Actualmente es una lengua muerta, pues el 16 de abril de 1770, mediante Real Cédula, el rey Carlos III de España prohibió el uso de lenguas indígenas en sus dominios. Sin embargo, existen proyectos para revitalizar la lengua, tal como se hizo en el caso del idioma hebreo.
En la época prehispánica, los muiscas cultivaban maíz, papa, quinua y algodón, entre otros productos agrícolas. Eran excelentes orfebres, practicaban el trueque de mantas, sal, cerámicas, coca y esmeraldas con los pueblos vecinos (muzos, panches, sutagaos, guayupes, tecuas, achaguas, tunebos, lanches).
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
La confederación muisca era la unidad político-administrativa conformada en el momento de la llegada de los conquistadores, en 1537. La conformación presupuso el predominio de los psihipkua, jefes o caciques, dentro de cada comunidad. El origen y parte de la explicación de unidades políticas que trascendían la comunidad debe buscarse en los lazos de parentesco, como los que existían entre los caciques de Bacatá y Chía, Tunja y Ramiriquí o Duitama y Tobasía.
Aunque la necesidad de unirse para ejecutar obras, comerciar o aliarse temporalmente durante las guerras haya desempeñado también un papel en la articulación confederal, entre los muiscas la tendencia preponderante llegó a ser la sujeción de las comunidades más débiles por las más fuertes, por medios militares.
El cacique dominante dentro de una confederación respetaba el gobierno autónomo de los caciques subordinados y mantenía la territorialidad de las respectivas comunidades, pero se convertía en el máximo jefe militar y además en el detentador final y principal beneficiario de un sistema de tributos comunitarios que ha sido documentado. Operaba una superposición de estructuras de caciques y comunidades dominantes, subdominantes y dominados, a la que le correspondían caciques de jerarquía diferente, que los españoles denominaron «señores» (psihipkua), «caciques» (uzake, eran convocados a los consejos), «capitanes» (sybintiba) y «capitanes menores» (utatiba). Se heredaba el cargo por línea materna.
Las confederaciones hermanas, ubicadas en el Altiplano Cundiboyacense, área central de la Cordillera Oriental de los Andes colombianos, comprendían un territorio de aproximadamente 46.972 km2 (área un poco mayor que la de Suiza: 41.285 km2), desde el norte de el Chicamocha hasta el Páramo de Sumapaz, y desde las cimas hasta las faldas de la cordillera en la Cundinamarca oriental, limitando con los Panches y Pijaos. Dicho territorio tenía una población de aproximadamente un millón de habitantes, aunque los cálculos varían.
Las confederaciones conservan la soberanía, luego es inexacto hablar de un "reino muisca", y mucho menos de un "imperio muisca". No fue un reino porque no existía un monarca absoluto, y no fue un imperio porque los muiscas no sometieron pueblos no muiscas a su régimen político. En este sentido las confederaciones muiscas no pueden ser comparadas al Imperio azteca o al Imperio inca que le eran contemporáneos. La importancia política de la Confederación Muisca es que fue la más grande y la más organizada confederación de tribus del continente. Cada comunidad estaba regida por su jefe o cacique, tenía su autonomía y se sentían parte de su confederación.
Los muiscas no trataron de agregar a esas confederaciones a otras etnias, sino que sus jefes se batían entre ellos para unirse entorno al vencedor. La confederación, además de ser entre tribus hermanas, de la misma cultura e idioma, garantizaba el trueque y la defensa común ante enemigos externos. Por esta razón el ejército dependía directamente del máximo jefe de la confederación (Zipa o Zaque) conformado por los güechas, los tradicionales guerreros muiscas.
AMPLIAR INFORMACIÓN AQUÍ:
http://es.wikipedia.org/wiki/Muiscas
LOS MUÍSCAS
TAIRONAS
Los taironas son un grupo indígena que habita en los departamentos colombianos de Magdalena (departamento), de La Guajira y de Cesar, en la cara norte de la Sierra Nevada de Santa Marta, incluyendo las cuencas de los ríos Guachaca, Don Diego, y Buritaca y la zona baja costera comprendida dentro del Parque Nacional Natural Tayrona. se trata de un grupo de filiación lengua chibcha.
Se presume que el nombre tairona pueda estar relacionado con los términos teyuna, teiruna que se han encontrado en varias lenguas de los pueblos indígenas que aún sobreviven en la sierra de Santa Marta, todos ellos de filiación chibchana.
HISTORIA
En 1976 se descubrió la ciudad fundada por los tayronas en el año 800 y habitada hasta el 160. Poco más se sabe hasta ahora de su historia. Esta sociedad se encontraba organizada en unidades políticas de varias dimensiones que ejercían control sobre distintos territorios en el macizo montañoso, desde el mar Caribe hasta las cumbres del Gonavindua (Simón Bolívar) y el Aloglue (Cristóbal Colón). Cada población era independiente y estaba dirigida por su propio cacique, con distintas alianzas y enemistades entre ellos.
El primer contacto con los conquistadores españoles se dio en 1498 con la llegada de Fernando González de Oviedo, con quien los caciques de la zona establecieron relaciones comerciales.
En 1525, con la fundación de la ciudad de Santa Marta por Rodrigo de Bastidas, los españoles intentaron establecer una presencia más fuerte en la zona, dando inicio a la empresa colonial española en esta parte del continente sudamericano.
Entre 1525 y 1599, las relaciones entre los pueblos indígenas de la zona (que incluían además de a los tayrona a los guanebucán, los malibúes, los guajiros, los kosina, y los chimila entre otros) y los colonos españoles se caracterizaron por su inestabilidad: intensos periodos de conflicto y guerra en los que se intentaba dominar a los habitantes eran seguidos por años de calma tensa en las que los españoles se veían forzados a establecer relaciones pacíficas con las distintas comunidades. Durante este tiempo, los tayrona quemaron Santa Marta varias veces, conquistaron el fuerte español de Bonda, establecieron relaciones comerciales con piratas ingleses y franceses, y en general, consiguieron limitar el crecimiento de la colonia española.
Entre 1599 y 1600, el gobernador de Santa Marta, Juan Guiral Velón, emprendió una intensa campaña militar para sojuzgar a estas poblaciones. Un intento fallido de alianza entre los distintos poblados dio pie para que el gobernador pudiera capturar a los caciques uno a uno, cortándoles la cabeza y descuartizándolos. Los pobladores que no lograron escapar fueron llevados a los alrededores de Santa Marta y entregados a encomenderos. Los sobrevivientes se internaron en las partes más altas del macizo para escapar a los españoles, y sus descendientes son los Koguis, que han permanecido aislados hasta ahora.
Su población a la llegada de los españoles era de 1.000.000 de personas pero se redujo drásticamente con la conquista, se estima que en la actualidad sus descendientes "puros" suman 50.000 personas, mientras que los mestizos y zambos con sangre tayrona suman varios millones de personas, principalmente en la costa caribeña de Colombia (1,5 a 2 millones en la Sierra Nevada).
AMPLIAR INFORMACIÓN AQUÍ:
http://es.wikipedia.org/wiki/Taironas
LOS TAIRONAS
Los Muíscas y los Taironas fueron dos pueblos precolombinos que habitaron zonas de VENEZUELA Y COLOMBIA. Son de hecho, los dos pueblos de los que emergió el pueblo CHIBCHA.
MUÍSCAS
Los muiscas (muyska: persona, gente) o chibchas son un pueblo indígena que habitó el altiplano cundiboyacense y el sur del departamento de Santander, en Colombia, desde el siglo VI a. C., y cuyos descendientes directos viven actualmente en localidades del distrito de Bogotá como Suba y Bosa, y en municipios vecinos como Cota, Chía y Sesquilé. Una parte importante de la población actual de la Cordillera Oriental de Colombia es resultado del mestizaje de los muiscas con otros pueblos, particularmente con los españoles. La lengua original de este pueblo fue el muyskkubun, de la familia lingüística chibcha.
Actualmente es una lengua muerta, pues el 16 de abril de 1770, mediante Real Cédula, el rey Carlos III de España prohibió el uso de lenguas indígenas en sus dominios. Sin embargo, existen proyectos para revitalizar la lengua, tal como se hizo en el caso del idioma hebreo.
En la época prehispánica, los muiscas cultivaban maíz, papa, quinua y algodón, entre otros productos agrícolas. Eran excelentes orfebres, practicaban el trueque de mantas, sal, cerámicas, coca y esmeraldas con los pueblos vecinos (muzos, panches, sutagaos, guayupes, tecuas, achaguas, tunebos, lanches).
ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA
La confederación muisca era la unidad político-administrativa conformada en el momento de la llegada de los conquistadores, en 1537. La conformación presupuso el predominio de los psihipkua, jefes o caciques, dentro de cada comunidad. El origen y parte de la explicación de unidades políticas que trascendían la comunidad debe buscarse en los lazos de parentesco, como los que existían entre los caciques de Bacatá y Chía, Tunja y Ramiriquí o Duitama y Tobasía.
Aunque la necesidad de unirse para ejecutar obras, comerciar o aliarse temporalmente durante las guerras haya desempeñado también un papel en la articulación confederal, entre los muiscas la tendencia preponderante llegó a ser la sujeción de las comunidades más débiles por las más fuertes, por medios militares.
El cacique dominante dentro de una confederación respetaba el gobierno autónomo de los caciques subordinados y mantenía la territorialidad de las respectivas comunidades, pero se convertía en el máximo jefe militar y además en el detentador final y principal beneficiario de un sistema de tributos comunitarios que ha sido documentado. Operaba una superposición de estructuras de caciques y comunidades dominantes, subdominantes y dominados, a la que le correspondían caciques de jerarquía diferente, que los españoles denominaron «señores» (psihipkua), «caciques» (uzake, eran convocados a los consejos), «capitanes» (sybintiba) y «capitanes menores» (utatiba). Se heredaba el cargo por línea materna.
Las confederaciones hermanas, ubicadas en el Altiplano Cundiboyacense, área central de la Cordillera Oriental de los Andes colombianos, comprendían un territorio de aproximadamente 46.972 km2 (área un poco mayor que la de Suiza: 41.285 km2), desde el norte de el Chicamocha hasta el Páramo de Sumapaz, y desde las cimas hasta las faldas de la cordillera en la Cundinamarca oriental, limitando con los Panches y Pijaos. Dicho territorio tenía una población de aproximadamente un millón de habitantes, aunque los cálculos varían.
Las confederaciones conservan la soberanía, luego es inexacto hablar de un "reino muisca", y mucho menos de un "imperio muisca". No fue un reino porque no existía un monarca absoluto, y no fue un imperio porque los muiscas no sometieron pueblos no muiscas a su régimen político. En este sentido las confederaciones muiscas no pueden ser comparadas al Imperio azteca o al Imperio inca que le eran contemporáneos. La importancia política de la Confederación Muisca es que fue la más grande y la más organizada confederación de tribus del continente. Cada comunidad estaba regida por su jefe o cacique, tenía su autonomía y se sentían parte de su confederación.
Los muiscas no trataron de agregar a esas confederaciones a otras etnias, sino que sus jefes se batían entre ellos para unirse entorno al vencedor. La confederación, además de ser entre tribus hermanas, de la misma cultura e idioma, garantizaba el trueque y la defensa común ante enemigos externos. Por esta razón el ejército dependía directamente del máximo jefe de la confederación (Zipa o Zaque) conformado por los güechas, los tradicionales guerreros muiscas.
AMPLIAR INFORMACIÓN AQUÍ:
http://es.wikipedia.org/wiki/Muiscas
LOS MUÍSCAS
TAIRONAS
Los taironas son un grupo indígena que habita en los departamentos colombianos de Magdalena (departamento), de La Guajira y de Cesar, en la cara norte de la Sierra Nevada de Santa Marta, incluyendo las cuencas de los ríos Guachaca, Don Diego, y Buritaca y la zona baja costera comprendida dentro del Parque Nacional Natural Tayrona. se trata de un grupo de filiación lengua chibcha.
Se presume que el nombre tairona pueda estar relacionado con los términos teyuna, teiruna que se han encontrado en varias lenguas de los pueblos indígenas que aún sobreviven en la sierra de Santa Marta, todos ellos de filiación chibchana.
HISTORIA
En 1976 se descubrió la ciudad fundada por los tayronas en el año 800 y habitada hasta el 160. Poco más se sabe hasta ahora de su historia. Esta sociedad se encontraba organizada en unidades políticas de varias dimensiones que ejercían control sobre distintos territorios en el macizo montañoso, desde el mar Caribe hasta las cumbres del Gonavindua (Simón Bolívar) y el Aloglue (Cristóbal Colón). Cada población era independiente y estaba dirigida por su propio cacique, con distintas alianzas y enemistades entre ellos.
El primer contacto con los conquistadores españoles se dio en 1498 con la llegada de Fernando González de Oviedo, con quien los caciques de la zona establecieron relaciones comerciales.
En 1525, con la fundación de la ciudad de Santa Marta por Rodrigo de Bastidas, los españoles intentaron establecer una presencia más fuerte en la zona, dando inicio a la empresa colonial española en esta parte del continente sudamericano.
Entre 1525 y 1599, las relaciones entre los pueblos indígenas de la zona (que incluían además de a los tayrona a los guanebucán, los malibúes, los guajiros, los kosina, y los chimila entre otros) y los colonos españoles se caracterizaron por su inestabilidad: intensos periodos de conflicto y guerra en los que se intentaba dominar a los habitantes eran seguidos por años de calma tensa en las que los españoles se veían forzados a establecer relaciones pacíficas con las distintas comunidades. Durante este tiempo, los tayrona quemaron Santa Marta varias veces, conquistaron el fuerte español de Bonda, establecieron relaciones comerciales con piratas ingleses y franceses, y en general, consiguieron limitar el crecimiento de la colonia española.
Entre 1599 y 1600, el gobernador de Santa Marta, Juan Guiral Velón, emprendió una intensa campaña militar para sojuzgar a estas poblaciones. Un intento fallido de alianza entre los distintos poblados dio pie para que el gobernador pudiera capturar a los caciques uno a uno, cortándoles la cabeza y descuartizándolos. Los pobladores que no lograron escapar fueron llevados a los alrededores de Santa Marta y entregados a encomenderos. Los sobrevivientes se internaron en las partes más altas del macizo para escapar a los españoles, y sus descendientes son los Koguis, que han permanecido aislados hasta ahora.
Su población a la llegada de los españoles era de 1.000.000 de personas pero se redujo drásticamente con la conquista, se estima que en la actualidad sus descendientes "puros" suman 50.000 personas, mientras que los mestizos y zambos con sangre tayrona suman varios millones de personas, principalmente en la costa caribeña de Colombia (1,5 a 2 millones en la Sierra Nevada).
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http://es.wikipedia.org/wiki/Taironas
LOS TAIRONAS
miércoles, 27 de marzo de 2024
XI JORNADAS "ALMA DEL VINO" MANZANARES 2024
XI JORNADAS ALMA DEL VINO
MANZANARES (CIUDAD REAL)
Las jornadas 'Alma del Vino' regresan a Manzanares del 9 al 14 de abril.
El Ayuntamiento ofrece un nuevo maridaje de vino con fotografía, gastronomía, arte, turismo, literatura y teatro.
Gemma de la Fuente, responsable de las XI jornadas 'Alma del Vino', ha detallado en rueda de prensa la programación que el Ayuntamiento ha diseñado “para promocionar la industria vitivinícola local, para poner en valor la excelente calidad de los vinos de Manzanares y para incentivar el consumo responsable de uno de los productos más valiosos de nuestro municipio”.
Se desarrollarán entre el 9 y el 14 de abril, aunque previamente habrá dos actos: la inauguración de la exposición de los concursos de fotografía y 'Arte en cajas de madera para vino' el jueves 4 a las 19 horas en Casa Malpica (la muestra permanecerá instalada allí hasta el 21 de abril) y la presentación oficial de las jornadas el lunes 8 a las 13 horas en el Gran Teatro. Los vinos de Manzanares serán los verdaderos protagonistas de estas jornadas. Para descubrir su elaboración, se han programado visitas a las cuatro bodegas, todas a las 17.30 horas: a Vinícola de Castilla el martes 9, a Pago Casa del Blanco el miércoles 10, a Bodegas Isidro Milagro el jueves 11 y a Bodegas Yuntero el viernes 12.
Además, habrá dos catas. La principal será la del domingo 14 de abril a las 12 horas en el pabellón de muestras del recinto ferial: una cata solidaria a favor de Cruz Roja Española y de su Asamblea Local de Manzanares, cuyo precio es de 3 euros. La otra cata, organizada por la asociación 'Acicate' llevará por título 'Artesanos del vino, una devoción con alma de futuro' y se realizará el sábado 13 a las 11:30 horas en la cueva del centro cultural 'Ciega de Manzanares'.
'Show cooking' y concurso de maridaje de tapas y vinos
La gastronomía también estará presente en el 'show cooking' del jueves 11 a las 18:30 horas en la finca Pistachos' Queen, donde se elaborarán cremas con pistacho y se maridarán con vino. Y en el concurso de maridaje de tapas y vinos, en el que participarán diez establecimientos hosteleros que ofrecerán sus propuestas por 3'50 euros. Las personas que reúnan cuatro sellos y depositen la cartilla en la urna habilitada en la Oficina de Turismo participarán en el sorteo de cuatro vales de 50 euros a canjear en dichos establecimientos y una caja de botellas de vino de cada una de las cuatro bodegas locales.
En lo que respecta a la literatura, hay programadas dos actividades en Casa Malpica: el martes 9 de abril a las 20 horas se desarrollará 'Novela negra y vino', y 'Poesía de la generación del 27 y vino' el miércoles 10 a las 20 horas con la colaboración de Vaya Cirio, Crea Escena, el grupo de teatro de la Universidad Popular y Lazarillo TCE. Esta última llevará a cabo 'Microteatro y vino' el sábado 13 a las 19 horas en la Casa de Cultura.
En ese mismo lugar se representará el teatro familiar 'Las aventuras de la valiente Quijotina' el domingo 14 a las 19 horas. El Museo PlomHist será escenario de dos actividades el sábado 13: un taller familiar en el que se realizará un racimo de uvas sobre soporte de esparto' a las 10:30 horas y la visita guiada 'El vino a través de la historia' con doble pase a las 19 y a las 20 horas. La conferencia 'Ruta por las bodegas más importantes en la historia de Manzanares' de la asociación cultural 'El Zaque' el viernes 12 de abril a las 18 horas en la Biblioteca Pública Municipal 'Lope de Vega' y el concurso de escaparates con decoraciones relacionadas con el mundo del vino completan la programación de las XI jornadas 'Alma del Vino'.
Todas las actividades (salvo la cata solidaria) son gratuitas. Para más información e inscripciones hay que dirigirse a la Oficina de Turismo a partir de este miércoles.
XI JORNADAS ALMA DEL VINO
MANZANARES (CIUDAD REAL)
miércoles, 20 de marzo de 2024
EL ARTE DEL VAGONITE: "BORDADO YUGOSLAVO"
EL ARTE DEL VAGONITE
"BORDADO YUGOSLAVO"
El bordado yugoslavo, originario de la antigua Yugoslavia, es un bordado muy conocido en España y Portugal, el cual muestra característicos motivos geométricos. Es deslumbrante su sencillez y suele ser uno de los primeros tipos de bordado en aprender. Se suele ver en mantelerías y demás ropa de hogar.
Otra forma de llamar a este bordado es VAGONITE.
ORIGEN Y TRADICION
Este punto era utilizado en los trajes tradicionales de Yugoslavia. Primaba en los puños, faldas y cuellos de las jóvenes, dándoles un aire alegre debido a sus vistosos colores. De ahí, se extendió por toda Europa, y en la actualidad goza de merecida fama entre las bordadoras españolas y portuguesas. Pero en estos países no tuvo éxito el utilizarlos como ornamentos dentro de la vestimenta, por lo que, en poco tiempo, se acabó por tomar la técnica yugoslava pero aplicando estos motivos a la ropa de hogar: fundamentalmente, en las mantelerías.
Asi mismo, la tradición española y portuguesa de este punto precisa una tela de panamá. A partir de ella, se pasa el hilo a través de la propia trama de la tela. Ello ofrece un óptimo acabado: la labor carece de revés en los tejidos de alta calidad. (En el apartado siguiente se explicará con mayor detenimiento el proceso.) A pesar de las ventajas que ofrece esta posibilidad, varias publicaciones españolas dan la alternativa de trabajar en tela aida, pero como no es imposible seguir su entramado, se procede a utilizar los puntos libres (agujeros) del tejido. Ello conlleva serios problemas, el más importante, que se hace necesario el uso de nudos, que empeoran la calidad del trabajo. Otro contratiempo es la aparición de un revés, que es preferible suprimir.
FORMA DE HACERLO
Ya que se considera un capricho el hacer nudo, simplemente se desliza la aguja enhebrada a través se la trama del tejido, según indica el desarrollo del esquema. Pero esto, aunque parezca incorrecto, no tiene inconveniente si se hace con cuidado: la tensión normal de la tela impide que la labor se deshaga. Dicho esto, se continua la labor como muestren las explicaciones de la labor a realizar. Esta regla se aplica a todas los hilos que constituyen el motivo del bordado. El rastro del hilo puede describir dos motivos:
Una línea recta, siguiendo siempre el mismo hilo de la tela; o
Asas, que se desvían de la recta en sentido perpendicular. Generalmente, esto produce las características Palmas (véase la imagen) u ondas.
Consejo especial para centrar la labor. Como para algunos es especialmente difícil esta cuestión, aquí se resulve del siguiente modo: Se dobla el lado de la tela por el que se quiera empezar por la mitad, y desde ahí, se comienza a bordar con el primer hilo tomando la correspondiente mitad del dibujo. De ahí, se sigue hasta la esquina, donde se concluye. Se repite esta operación hasta acabar con el primer hilo. A partir de ahí, se sigue con el resto hasta acabar la labor.
MATERIALES RECOMENDADOS
En todo lo referente a las labores (encaje, costura, bordado, etc.) se suelen preferir una serie de materiales antes que otros por su resistencia, textura o acabado.
Telas. Como se ha aclarado, el punto yugoslavo se puede bordar tanto en telas de panamá como en aida. Preferiblemente se suelen utilizar de algodón, porque el poliéster o el acrílico no tienen una textura adecuada. En cuanto al color, se usa recurrentemente el blanco, aunque también se emplean tonos crudos. En los modelos más futuristas se empiezan a utilizar los colores cálidos, como rojo o naranja, para que el juego de colores sea todavía mayor.
Hilos. Se realiza, unánimemente, el hilo de Mouliné, que es de algodón en su totalidad y que las mejores marcas suelen tener en una amplio catálogo de colores.
Agujas. Se aconsejan las agujas largas, porque la labor avanza con mayor rapidez, aunque no hay unas directrices trazadas.
USOS
Por su sencillez y vistosidad, el punto yugoslavo es usado, como ya se aclaró, fundamentalmente en ropa de hogar. Hay impresionantes mantelerías con originales juegos de colores o simplemente, con una única gama de color. También, multitud de paños y tapetes de cualquier tamaño. Otra alternativa interesante, sería un juego de cubretoallas o como entredós en las toallas. A pesar de que la mayoría de los esquemas son motivos continuos, surgieron algunos abecedarios, posiblemente por imitación a los del punto de cruz.
EL ARTE DEL VAGONITE
"BORDADO YUGOSLAVO"
viernes, 15 de marzo de 2024
MENTIRAS DESCUBIERTAS
Tan fácil es engañárse a sí mismo, sin darse cuenta,
como difícil engañar a los demás sin que lo descubran.
(LA ROCHEFOUCAULD)
lunes, 11 de marzo de 2024
"INVINCIBLE SHIELD": LO ÚLTIMO DE JUDAS PRIEST
JUDAS PRIEST
"INVINCIBLE SHIELD"
Invincible Shield es el decimonoveno álbum de estudio de la banda inglesa de heavy metal Judas Priest, lanzado el 6 de marzo de 2024 por Sony en Japón, y a nivel mundial dos días después a través de Columbia y Epic Records.Fue producido por el guitarrista de gira de la banda, Andy Sneap, quien también produjo Firepower de 2018, mientras que las dos últimas canciones del álbum ("Sons of Thunder" y "Giants in the Sky") fueron coproducidas por Tom Allom.
Antecedentes y grabación
En febrero de 2020, la banda comenzó oficialmente a escribir sesiones para su álbum número 19, pero como declaró más tarde el guitarrista Richie Faulkner, "enfrentaron algunos desafíos con los horarios debido a la pandemia" y no habían podido reunirse y trabajar en nuevos música: "Queríamos mantener la misma dinámica que Firepower: cuando nos reunimos todos, tocamos las canciones en preproducción antes de grabarlas".
En septiembre de 2021, después de que se levantaron las restricciones pandémicas, la banda inició su gira mundial 50 años de heavy metal. "Así que el siguiente obstáculo, si quieres llamarlo así, fue la gira. Tuvimos que salir de gira y grabar fragmentos entre las etapas de la gira". Debido a las continuas restricciones, el álbum se grabó en varios Lugares: Scott Travis y Richie Faulkner en Nashville, Tennessee (donde residen), Rob Halford en Phoenix, Arizona e Ian Hill mientras estaba de gira por varias ciudades europeas.
En marzo de 2022, Faulkner reveló que la batería para el nuevo disco ya había sido grabada y enfatizó que las canciones "son un poco más progresivas en algunos lugares" y tienen algunos giros musicales que Firepower no tiene. Para evitar malentendidos, Faulkner afirmó más tarde que el álbum no será una continuación musical del Nostradamus experimental ni un progresivo en una interpretación a lo Rush, sino que "en lugar de verso, estribillo, verso, estribillo, solo, estribillo, final, a veces suena". y lo toca un poco... como solía hacerlo el viejo Judas Priest de los 70, como el 'Sinner' y cosas así".
En mayo de 2023, después de que Rob Halford dejara sus partes en el estudio de Phoenix, Arizona, con el productor y guitarrista de gira Andy Sneap, la banda declaró que habían terminado de grabar y que el álbum había pasado a la etapa de mezcla y masterización. Las canciones "Sons of Thunder" y "Escape from Reality" fueron escritas por Glenn Tipton. El bonus track "The Lodger" fue escrito por Bob Halligan Jr., quien ha escrito otras canciones para la banda, entre las que destaca "Some Heads Are Gonna Roll".
El álbum se anunció el 7 de octubre de 2023 antes de la actuación de la banda en el primer festival Power Trip en Indio, California. Luego, el avance del álbum se subió al canal de YouTube de la banda y contiene la introducción de "Panic Attack".
El primer sencillo, "Panic Attack", fue lanzado el 13 de octubre de 2023, seguido de "Trial by Fire" el 17 de noviembre, "Crown of Horns" el 19 de enero de 2024 y "The Serpent and el Rey" el 22 de febrero. La banda se embarcará en una gira mundial a partir del mes del lanzamiento del álbum.
Listado de pistas
Todas las canciones escritas por Glenn Tipton, Richie Faulkner y Rob Halford excepto "The Lodger" de Bob Halligan Jr.
Listado de canciones
"Invincible Shield"
No. Título
1. "Panic Attack" 5:25
2. "The Serpent and the King" 4:19
3. "Invincible Shield" 6:21
4. "Devil in Disguise" 4:46
5. "Gates of Hell" 4:38
6. "Crown of Horns" 5:45
7. "As God Is My Witness" 4:36
8. "Trial by Fire" 4:21
9. "Escape from Reality" 4:24
10. "Sons of Thunder" 2:58
11. "Giants in the Sky" 5:03
Duración total: 52:36
CANCIONES EXTRA
No. Title Length
12. "Fight of Your Life" 4:19
13. "Vicious Circle" 3:01
14. "The Lodger" 3:52
Duración total: 63:48
Los tres temas extra de la edición de lujo también se lanzaron en un EP extra de 7 "que se vendió por separado y se incluyó en paquetes promocionales.
JUDAS PRIEST
MIEMBROS ACTUALES
Rob Halford - voz.
Glenn Tipton – guitarras.
Richie Faulkner – guitarras.
Ian Hill - bajo.
Scott Travis - batería.
Personal adicional
Andy Sneap (Producción, masterización, mezcla, ingeniería).
Mark Gittins (Mezcla).
Diseño de portada del álbum
Mark Wilkinson.
JUDAS PRIEST
"THE SERPENT AND THE KING"
sábado, 9 de marzo de 2024
LA LEYENDA DEL YETI
LA LEYENDA DEL YETI
El yeti o abominable hombre de las nieves (o Migou para los tibetanos del Himalaya) podría ser un críptido interpretado como un simio gigante emparentado con el Pie Grande norteamericano, el Yowie en Australia, y el Kunk en los Andes. Ante la ausencia total de pruebas, solo se cuenta con relatos que lo describen como un simio gigante bípedo que se cree está localizado en las zonas boscosas de la cordillera del Himalaya, pero otras fuentes indican que podría ser una variedad de oso albo lanudo similar al oso polar.
Investigaciones
Quienes creen en su existencia lo consideran pariente lejano del orangután que habitó en esta cordillera hace millones de años; y que por las características que presentaría, posiblemente esté emparentado con el Pie Grande el Yowie y el Kunk. Sin embargo, no existen pruebas concluyentes de la existencia de este primate. Incluso otras investigaciones relacionan al yeti con los osos. En algunos monasterios de Nepal se conservan restos supuestamente pertenecientes al yeti, pero que posteriormente se ha demostrado pertenecen a un tipo de cabra local. Por otra parte es muy dudosa la existencia de simios de semejante tamaño. Quienes lo niegan, como el paleontólogo Juan Luis Arsuaga, afirman que los primates en general y los simios en particular sólo viven en lugares donde existen frutas todo el año, es decir, en las zonas tropicales. Además no hay grandes primates en las estepas, ni en los pinares mediterráneos, ni en los bosques de coníferas, solo simios de pequeño tamaño al no haber suficiente alimento disponible. Por otro lado, el montañero, periodista y jurista César Pérez de Tudela afirmó haber avistado a la bajada del Annapurna, en 1973, al yeti.
En el año 2008, un grupo de investigación japonés encabezado por el científico Yoshiteru Takashi, líder del proyecto Yeti nipón, recorrió durante 42 días la región de alta montaña Dhaulagiri IV dejando constancia de haber fotografiado presuntas huellas de unos 45 cm de longitud del escurridizo primate. Takashi asegura que volverá a Nepal y al Tíbet durante los próximos años y no dejará el proyecto hasta que su grupo obtenga pruebas fehacientes de la existencia del ser legendario más buscado del planeta. El yeti también es llamado "El Mono Dorado".
Por otro lado, Reinhold Messner, primer alpinista en subir al Everest sin oxígeno, primero en hacerlo en solitario, primero en coronar los 14 ochomiles, considerado el mejor alpinista del mundo, acostumbrado a vivir en la zona, tras realizar un avistamiento dedicó unos años a su estudio y ha escrito un libro sobre el tema, identificando al ser con el jemo o jemong, el oso pardo tibetano, animal nocturno, grande, que puede caminar a dos patas, de color variable, siempre solitario salvo cuando busca pareja o durante la cría, siendo muy temido por su gran fuerza por los habitantes de la zona, ya que ha causado muchas muertes. Otras fuentes señalan lo mismo, se trataría de un oso similar al oso pardo polar noruego de tipo lanudo adaptado a las alturas.
Es de notar que en todos los relatos de avistamientos jamás se menciona más de un individuo. Por ello una objeción muy importante es el hecho que la supervivencia de toda especie requiere la existencia de una población de cierto tamaño, con individuos de diversas edades e incluyendo formas juveniles - que jamás se han referido -, lo que hace muy dificíl justificar un ocultamiento de tal población por un tiempo prolongado, como se asevera.
Supuestas reliquias del yeti en los monasterios budistas
En algunos monasterios de Nepal se conservan restos supuestamente pertenecientes al yeti, pero que posteriormente se ha demostrado pertenecen a una especie de cabra local. En los monasterios budistas de Khumjung, Pangboche y Namché Bazaar, en Nepal, se dice que conservan como reliquias los cueros cabelludos o escalpos de yetis (además de una supuesta mano incorrupta en el de Pangboche). En 1961, tras un estudio efectuado de la cabellera de Khumjung, se dio a conocer que pertenecía a otra especie de animal, un pariente del rebeco, el serau del Himalaya (Capricornis thar) y no un primate desconocido. El objeto en cuestión es un tipo de caperuza que suelen utilizar los monjes en las danzas rituales. La de los otros monasterios estabán igualmente confeccionadas. Estos artilugios se veneran y son considerados auténticas reliquias por parte de los monjes del monasterio porque son antiguos, tienen más de trescientos años.
Chuchuna
El chuchuna es la versión rusa del yeti. Habitaría supuestamente en el frío eterno de Siberia y, al igual que del yeti y del Pie Grande, se dice que sería muy difícil verlo. S. Nikolayevnota propuso como explicación que los chuchunas serían unos de los últimos sobrevivientes de los aborígenes.
LA LEYENDA DEL YETI
viernes, 8 de marzo de 2024
SALSA CURRY SENCILLA
SALSA CURRY SENCILLA
INGREDIENTES:
- 2 kilos de CEBOLLA picada.
- 1 kilo de ZANAHORIA picada.
- 150 gr. de CURRY en polvo.
- 1 cucharadita pequeña de PIMIENTA.
- Media cucharadita de COMINO molido.
- Media cucharadita de CLAVO en polvo.
- Media cucharadita de PICANTE en polvo
INGREDIENTES:
- 2 kilos de CEBOLLA picada.
- 1 kilo de ZANAHORIA picada.
- 150 gr. de CURRY en polvo.
- 1 cucharadita pequeña de PIMIENTA.
- Media cucharadita de COMINO molido.
- Media cucharadita de CLAVO en polvo.
- Media cucharadita de PICANTE en polvo
(pimentón, chili, etc.).
- Media cucharadita de TOMILLO.
- 1 cucharada sopera de SAL
- 1 cucharada sopera de AZÚCAR.
- 1/4 litro de VINO TINTO.
- 1 botella pequeña de ZUMO DE PIÑA.
Para espesar:
- 100 gr. de MAIZENA (harina fina de maíz).
- 1/4 litro de AGUA.
ELABORACIÓN:
- En una olla ponemos la cebolla y la zanahoria picadas, cubriéndola de agua hasta que quede cubierto el contenido.
- En un bol mezclamos las especias (curry, pimienta, clavo, comino, picante, tomillo, sal, azúcar), el vino y el zumo con un chorrito de agua, agregándolo a la olla y dejamos cocer 2 horas a fuego lento.
- En un bol aparte mezclamos la maizena con el agua. Una vez preparado el curry, se lo añadiremos para espesar, dejando cocer unos minutos más y vigilando que no se nos pegue.
- Podemos conservar el curry en la nevera en un recipiente adecuado.
INFORMACIÓN OBTENIDA A TRAVÉS DE:
LA COCINA DE BENDER
http://lacocinadebender.com/2010/salsa-curry-sencilla/salsas/
- Media cucharadita de TOMILLO.
- 1 cucharada sopera de SAL
- 1 cucharada sopera de AZÚCAR.
- 1/4 litro de VINO TINTO.
- 1 botella pequeña de ZUMO DE PIÑA.
Para espesar:
- 100 gr. de MAIZENA (harina fina de maíz).
- 1/4 litro de AGUA.
ELABORACIÓN:
- En una olla ponemos la cebolla y la zanahoria picadas, cubriéndola de agua hasta que quede cubierto el contenido.
- En un bol mezclamos las especias (curry, pimienta, clavo, comino, picante, tomillo, sal, azúcar), el vino y el zumo con un chorrito de agua, agregándolo a la olla y dejamos cocer 2 horas a fuego lento.
- En un bol aparte mezclamos la maizena con el agua. Una vez preparado el curry, se lo añadiremos para espesar, dejando cocer unos minutos más y vigilando que no se nos pegue.
- Podemos conservar el curry en la nevera en un recipiente adecuado.
INFORMACIÓN OBTENIDA A TRAVÉS DE:
LA COCINA DE BENDER
http://lacocinadebender.com/2010/salsa-curry-sencilla/salsas/
viernes, 1 de marzo de 2024
OTRO ORO PARA BLANCA
BLANCA ROMERO MORALEDA
Nuestra paisana BLANCA ROMERO MORALEDA ha conseguido otro ORO. Esta vez ha sido la NATIONS LEAGUE, o LIGA DE NACIONES, en la que el equipo nacional de ESPAÑA en categoría femenino ha derrotado en la final a FRANCIA POR 2-0.
Con esta victoria el equipo femenino consigue el pase para los JUEGOS OLÍMPICOS DE PARÍS 2024.
Enhorabuena para BLANCA ROMERO MORALEDA y para todo el equipo nacional femenino español por esta nueva victoria, tras la cosechada en el pasado mundial disputado en AUSTRALIA Y NUEVA ZELANDA.
Sin una buena preparación física no se gana un campeonato, así que tú eres muy importante en el equipo.
Todos los manzanarerños estamos muy orgullosos de tí.
FINAL NATIONS LEAGUE 2024
ESPAÑA 2-FRANCIA 0
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